PALERMO IN AFRICA

the afropalerman woman
when she smiles
her teeth bite the wind
her feet leather boots
don´t belong to the woods
on long island
(and neither does the yaguareté)
she´s not from harlem
nor afro-american
don´t read her lips
please sir, don´t ask for fingerprints
if you police her skin
or ethnic screen
her hips will never explain
she´s not the least islamic
she´s an afrozooka babe
from river plate

LA RUPTURA

Las partes son infinitas

el todo no.

Leopoldo Castilla

Te partirás en dos

y la inquietud

prenderá sus alas

en uno de tus ombros.

Es la mejor mitad

la que alza el vuelo,

la que conserva la sonrisa

y busca

una nueva disgregación.

Dulce Chacón

(Querrán ponerle nombre. Madrid, Editorial Betania, 1992)

ALAS PA' VOLAR

Algunas de nuestras lectoras nos han escribido angustiadas porque no tienen alas, a diferencia de las mujeres aladas desnudas o casi desnudas (naked or getting naked girls with wings) que se dirigen a Buenos Aires, en el contexto del gran fenómeno migratório de esta estación, para la fiesta final de la Noche de los Museos, el 6 próximo.

Bueno, pensando en ellas, el CASPKA le ha pedido al Instituto de Aerodinámica Urubu Malandro (Sede Olaria) que desarollase modelos femininos de alas afro-zooka-disiacas. Las alas se pueden comprar en la dirección Calle Monte Egmont 303, Villa Crespo, en horarios poco usuales. En las fotos se ve que están muy buenas y si acaso no sirven ahora pa' volar servirán despues pa' carnaval.

MIGRACIÓN DE LAS MUJERES ALADAS (DESNUDAS O CASI DESNUDAS)

Esta foto fué sacada en la costa de Cabo Verde, y nos fué enviada por el Centro de Observación Ornitológica Charlie Parker (Sede Isla de San Vicente). Se imagina que llegarán en masa a la Gran Capital del Sur entre el viernes y el sábado, en la Costanera Sur.

PIROPKO NEWS

(Dirección de Ornitologia y Aerodinámica)

According to daily journal Clarín, from Buenos Aires, both Argentinian-subtropical Gringo Kevin Johansen, with his group The Nada (Los Nothing, or Bi Welcome), and Uruguayan Martín Buscaglia, accompanied by The Bochamakers (Los Hacedores de Boules), will play on October 6th, during the final party of La Noche de los Museos (The Night of the Museums), in Puerto Madero (Wood Harbour), Madero Puerto Yeah! / to see a concierto

If that information is confirmed, that will make the capital of Brazil become the cosmic and biocentric Aleph of the Universe during that weekend. Lots of naked or getting naked (quitarse la ropa) girls with wings are expected to migrate to the Gran Capital del Sur (The Big Capital of the South) during spring, and the happy weekend of October 6-7 will probably accelerate this phenomenon, due to reproduction/pansexual necessities of this most beautiful and beloved species (see photo).

For a comprehensive contextualization (contextualización) of those curious phenomena of the South (El Sur también Existe), we highly recommend our most curious readers the following criollo sources:

Martin Buscaglia's hit "Cerebro, Envidia, Orgasmo, Sofia", with Brazilian star Arnaldo Antunes
http://www.youtube.com/watch?v=1W0VUyqM3Rg

Kevin Johansen's top seller "Daisy", a tribute to porteño transexuals (travesaños)
http://www.youtube.com/watch?v=nyJSSBh8VHY

Initial scene of "El Lado Oscuro del Corazón", a dramatic interpretation of Oliverio Girondo's poem "No me importa un pito" (I couldn't care less, you mothafuka!! -unabridged version attached)
http://www.youtube.com/watch?v=-EMBtqEC1ew

Leopoldo Marechal's novel "Adán Buenosayres" (quite long, get yourself a copy you mothafuka!!!)

Jorge Luis Borge's short story "El Aleph" (quite short, but you shoud get yourself a copy as well you mothafuka!!!)


Oliverio Girondo
NO SE ME IMPORTA UN PITO...

No se me importa un pito que las mujeres
tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;
un cutis de durazno o de papel de lija.
Le doy una importancia igual a cero,
al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco
o con un aliento insecticida.
Soy perfectamente capaz de sorportarles
una nariz que sacaría el primer premio
en una exposición de zanahorias;
¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,
bajo ningún pretexto, que no sepan volar.
Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,
tan locamente, de María Luisa.
¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?
¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo
y sus miradas de pronóstico reservado?
¡María Luisa era una verdadera pluma!
Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,
volaba del comedor a la despensa.
Volando me preparaba el baño, la camisa.
Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...
¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando, de algún paseo por los alrededores!
Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.
"¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos,
ya me abrazaba con sus piernas de pluma, para llevarme, volando, a cualquier parte.
Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia
que nos aproximaba al paraíso;
durante horas enteras nos anidábamos en una nube,
como dos ángeles, y de repente,
en tirabuzón, en hoja muerta,
el aterrizaje forzoso de un espasmo.
¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera...,
aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!
¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...
la de pasarse las noches de un solo vuelo!
Después de conocer una mujer etérea,
¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?
¿Verdad que no hay diferencia sustancial
entre vivir con una vaca o con una mujer
que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?
Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender
la seducción de una mujer pedestre,
y por más empeño que ponga en concebirlo,
no me es posible ni tan siquiera imaginar
que pueda hacerse el amor más que volando.

FLORES PA` YEMANJÁ

Yemanjá,
Afrodiosaríoplatense,
Nacida de la espuma del mar,
Madre de todo los orishás,
Olodumare e Yemanjá
Dominaron el fuego en el fondo de la Tierra
Y lo entregarón a Agandjú, maestro de los vulcanes,
Por dónde todavía respira el fuego aprisionado,
Con las cenizas del fuego apagado,
Orishá Ocó fertilizó los campos
Dónde nacieron hierbas, frutos,
Árboles, bosques y forestas,
Donados a los cuidados de Ossain,
En los sitios dónde escasearon las cenizas,
Nacieron las ciénagas y en las ciénagas, la peste
Donada por la Madre de los orishás a Omulú,
Yemanjá se encantó con la Tierra,
Y engalanó el planeta de ríos, lagunas y cascadas,
Y así surgió Oshun, dueña de las águas dulces,
Y luego que todo el mundo ya estaba hecho,
Obatalá, bajo las órdenes de Olorun,
Creó el ser humano
El ser humano pobló toda la Tierra
Y celebró los orishás.

LA REINA NZINGA (GINGA)

Nzinga nació en la región del Ndongo Oriental (Angola actual), en 1582.

Fue embajadora del Ndongo en Luanda, durante el reino de su hermano.

Después de la muerte del hermano, Nzinga se vuelve reina del Ndongo y enfrenta a los portugueses por intermedio de una triple alianza formada con el Rey del Congo y los colonizadores holandeses.

Nzinga comandó durante treinta años la lucha contra el colonizador portugués, en nombre de la independencia de su gente.

La Reina Nzinga es hoy reverenciada como una de las inspiraciones del nacionalismo angolano, destacándose no solamente por su resistencia a los invasores, sino también por la habilidad diplomática y altivez.

Nzinga siempre fue muy respetada por su estrategia militar, que tiene rasgos muy semejantes a la guerrilla moderna. Sus táctica de lucha influenciaron directamente a los "quilombos" de Palmares (Brasil), formados por una mayoría de negros originarios de Angola.

Nzinga falleció em 1663, pero en el Nordeste brasileño su imagen sobrevive en el folklore negro, especialmente en los congos y congadas, donde ella es conocida como "Rainha Ginga".